青雲鑄劍藝術館

一代鑄劍大師__陳天陽，生於民國二十九年，西元1940年，法號「悟靈」字「青雲」，台中縣沙鹿人，曾數度榮獲行政院文建會「民族工藝獎」是海峽兩岸唯一的民族手兵藝術冶劍師。

    因著機緣，陳天陽15歲就讀建中時，在台北市植物園內，遇到廣東曲江溪南華寺的高僧，學習嶺南武術技藝及嶺南鑄劍巧術。在鑄劍技術，潛心強學，終為師承嶺南派鑄劍傳人。後經「北禪」吳修海恩師收為門下，為北漸派維陀門俗家弟子，潛修佛禪、武術五十餘載；在多年努力之下，不斷研究創新，以力求鋼材及造型之突破，並對於失傳民族工藝加以保存。陳天陽認為鑄劍是一套繁複的技藝學問，不只是打鐵的功夫而已，而是一門藝術。「藝」是一種修持的涵養，是由內向外的表現方式，源自於天地間的民族正氣。「術」則是方法，表現在造劍時的誠心專志、精血凝聚。

    而鑄一把好劍需五年的時間吸收日月精華，通常可成功的僅約數把而已。鑄劍的最佳時間是每年的春秋兩季，大約製作100把，鑄好要放在戶外吸收日月精華，熱脹冷縮以力消除應力約五年，通常可成功的僅數把而已。而鑄劍需具備身強體健、開闊心胸與情操的條件；在鑄劍時，也要注意本身的精神狀況、當時的氣候、不能有雜念，鑄劍前也要進行齋戒等儀式。

陳老師 鑄劍 神情姿態

    劍在中國歷史上的地位，不僅僅在鋒利劍身的實用面上，其所有考究而精巧的藝術配件，與形制區分之哲學意涵，更為歷代擁劍者所津津細品與貼心珍愛。因此，劍為至尊、至寶、至吉祥代表的觀念，自古至今，一直都在中華民族心中深藏，從未絲毫消褪。早在『周禮』一書中，即有以身高、地位區分佩劍規格的記載；自漢以降，貴族、百官皆有佩劍之美風；天子以劍為功勳、權位之封賞信物；武將以劍為征伐、建功之魂魄與精神；文人以劍為詠頌情志之強力素材；一般士人、百姓以劍為風雅的防身飾物；宗教家則以劍為行法、驅邪、鎮方的重要法器。不同的刀劍有不同的用途；因此，刀劍也代表了一個人的人文涵養與精神象徵。

陳老師運劍 神情

    陳天陽在民國73年以「伏魔七星劍」獲第三屆民族工藝獎，陳天陽照師父留下的劍譜，用手工以106個角度，磨出七顆星的亮度，不但實用且富藝術氣質。他隨後再以「戚家刀」獲得第五屆民族工藝獎，這位內外雙修的鑄劍藝師，也出版了「禪與秋水」、「三尺秋水」、「劍膽詩心」、「劍爐歲月」、「劍的薪傳」、「刀劍藝術與人類文明」等論劍書籍。在台中老家沙鹿區，成立「青雲鑄劍藝術文物館」，館內陳列他的作品外，也有不少長年收藏的文物，在海峽兩岸擁有高知名度，作品廣為政界人士所珍藏，前總統李登輝、陳水扁、宋楚瑜先生、李遠哲博士等人都曾前往參觀並珍藏。

1987年，陳天陽老師與黃善德博士、FBI總教頭Mr.李合影。

    陳老師少習嶺南鑄劍技藝，為台灣藝術刀劍界一代宗師；到目前為止仍是台灣以刀劍藝術，榮獲多次國家工藝競賽前三等獎之唯一得主。其創作之傳統中式刀劍，觀之華光內蘊，撫之溫潤柔暢，倍受海內外藏家珍愛，甚至已有二代傳家。生前秉持著『生存者應盡生存的力量為生存者而奉獻之』和『不能把嶺南鑄劍的技術絕傳，也不能把我所學的帶進棺材裡』鑄劍理念，為刀劍創作藝術，留下一頁傳奇。

    陳大師一生執著於刀劍藝術與為人處事相融合的生活哲理，他常說：「殺人的是人心，不是刀劍」，又常說：「刀者道也，劍者檢也。」要人以刀之明快省己，以劍之平衡自檢。「無圓不成規，無方不成矩，是乎方圓」，亦名規矩。明是非，知禮儀。必須學到「手中有利器，而心中無殺意，手中無刀劍，而心中有慧劍，慧劍得以斬心魔」。

    目前陳老師一手創建的『青雲鑄劍藝術館』已由次子陳嘉宏及長孫陳重智接手管理，兩人將繼續傳承陳天陽大師的鑄劍技藝及藝術精神，使陳老師生前最為重視的冶劍技術得以延續。並計劃將其一手創設的「青雲鑄劍藝術館」更名為「陳天陽鑄劍藝術紀念館」，讓世人得以品賞陳天陽先生遺世的刀劍藝術臻品，並憑弔其與傳奇的藝師行誼及令人景仰的大師精神。