古江南刀.jpg  圖為:江南挾刀 
 
刀,又稱『百兵之膽』,係強調其威猛彪悍之精神;主砍劈, 可攻可守,靈活犀利,無論是戰場廝殺、或習武格鬥、或行旅防身 ,皆可發揮巨大功能。因此有『捨命單刀』、『刀走黑(黑為毒之意) 』、『刀如猛虎』等說法。
        今吾人所知之中國刀皆為微彎、刃末梢大、帶尖、單邊開刃之 兵器。據考古學推斷,中國人早在舊石器晚期已有石刀出現,後陸 續有骨刀、角刀、陶刀等出土,主要用為生產工具,兼具防禦野獸 甚至狩獵之用。

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陳天陽泡茶.JPG 
 
中華文化鼎盛以來,就有了劍的鑄造;這種流傳了五千年的兵家之祖,乃發韌於全盛的先秦銅兵時期,由粗短樸實的矛頭和匕首, 次第演變而成修長而雅緻的長劍。 自春秋戰國青銅劍上炫麗多姿的花紋,以及成熟合理的合金比 例,便可看出劍這門結合科技、人文,悠遠源長的藝術,不僅是中 華文化的瑰寶,更是民族情感,任俠敦厚與文武合一精神的絕佳代言人。
早在『周禮』一書中,即有以身高、地位區分佩劍規格的記載; 自漢以降,貴族、百官皆有佩劍之美風;

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賞劍、養劍之後當知如何藏劍;茲分存放、掛飾與擺飾三類分別談之
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1.存放: 

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古法養劍步驟依擦劍、盤劍、上防鏽油、保養配件、養劍鞘等五項循序進行。
 
1. 擦劍:

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刀劍養成
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若擁有一把新打造完成之寶劍,劍身表面必定密佈毛細孔,因此,手汗、鼻息或空氣中之水氣,皆會為其帶來傷害。尤其若經過手指觸摸過後,不即刻擦乾淨,約48小時後即會氧化生鏽。因此,除觀劍時需以手(布)掩口,以阻絕講話或吐氣時逸出之濕氣;雙手亦戴上手套,以避免汗水接觸劍身外,若能正確而有恆的保養,則定能使劍支在鑄成之後,繼續保有其生命力;或可因經常與劍接觸,進而達到人劍精、氣、神合一之境界。
 

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五、文書認證
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  任何一件刀劍作品完成,為表示對其品質之絕對負責,皆附有一份皮面精緻的『品質保證書』。上手書作品名稱,牢貼實體相片一張(此張相片一式兩份,另一張存放於本人『作品總冊』中,以為存證),完成之年、月、日,作品質材、編號以及作者簽章。愛劍者請劍珍藏期間,若有任何損傷,皆可不時送之返家,由本人親自修復後奉還。此舉為古今劍藝工作者之首創,亦為本人對作品之絕對自信與珍愛之表示。
  但唯有本人自行之保證,仍不能代表愛劍者得以自由擁劍珍藏。在現行國家律法下,仍須相關權責機關認可,才算完整。本人所有刀劍藝術作品,皆正式函送台灣省警政廳檢核,並獲明文核可(於每件作品皆有附帶其准文之影印封膜憑證)。如此,藏器者自可安心品茗撫琴,賞刀弄劍。

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四、運劍測試
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  刀劍作品之硬體部份,雖已完成測試,但是否真正可用,則須由擊劍(刀術)高手實際演武後,才能評斷。
  本人師承少林嶺南及北漸派宗師,苦練各家刀劍術數十年,雖不敢自喻為頂尖高手,但對各套刀劍攻防之術,仍算略知一二。因此每件刀劍作品,皆由本人親自揮灑舞弄多時,確認手感無誤,方才完成全部檢測,上油封存。

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三、強度測試
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  組裝完成之刀劍,先得檢測其握感及平衡度,這當中自然包括整把刀劍之背部、脊部是否平直,開刃是否勻稱,刃身是否富彈性,握把、刃身配重是否正確,莖部組件是否滑順易握,各組裝套件是否穩固牢靠等,最後,也是最重要的便是刃身之強度測驗。
  以傳統的測試方式當然最直接而且實在,也就是將直徑0.5公分的銅條或鋼條,平置於石頭上(本人多以大廟用之花崗岩柱基為墊石),以剛出爐之完整刀劍作品,直接砍擊銅條或鋼條;一般刀劍,若砍到鐵釘或鋼條多會缺口,若砍到石頭,損害情況則將更加嚴重,不是捲口、便是扭曲、甚至崩裂;若銅條或鋼條應聲節節斷飛,石頭被砍切的石削四射,而刀劍卻毫髮無傷,才算正式過關。

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二、配件組裝
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  配件,是整把劍(刀)最顯眼,也是賞劍者第一個注目的焦點;每一個單獨配件造型是否精緻美觀,整體搭配是否流暢精密,各區位之配重是否得當,在在都影響著該件作品在藝術上的身價。因此若無成熟的組件製作及裝配技術,整把劍(刀)藝作品,將黯淡無光。
  首先,依劍(刀)形制、長短裁切出適當之木料(劍,可選擇紋理變化較多、毛細孔較小、堅固之木料;刀,則須得選擇較軟之木料,以減少刀刃之磨損率)。接著依比例切分莖與鞘,分別削、磨出需要的粗略形狀;再從縱面切開,挖出與刃身大小相符之凹槽後,重新黏合,完成配件之主體工程。

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1. 鋼材之選擇
  中國古代鑄劍師,由於金屬不容易取得,因此在接合或柔度上比較難以發展; 甚至必須到戰場上剁下死人小腿骨與鐵炭一塊燒,以取得鈣、鏻等化學成份。時至今日,科技昌明,於材質選擇上有有較大之試驗空間,鑄劍方法亦多有突破。初期,師父教天陽冶鑄刀劍乃使用福安鐵及彈簧鋼等傳統材料;唯十多年前,與內侄即鋼鐵材料學博士陳克昌先生試驗出瑞典鋼及西德鋼,硬度及柔度上皆遠超過其他鋼材,因此,自此而後,皆使用此二鋼材為母鋼,配合其他附加之鋼材,以鑄出各類不同要求之傳古寶劍。
   

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  • Nov 16 Tue 2010 20:20
  • 引言

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台灣地處偏遠,早住民之來源亦眾說紛紜,未有定論:其流傳之刀具
.形制與馬來語系與華南原始民族相類似.唯用性頗高,鞘柄上之雕
飾、鑲嵌.皆以平時所見之動物、事物為主.如:百步蛇.人像、人

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726.JPG  
如何賞刀識劍,常為刀劍愛好者終生探究之課題;
古之俠士、劍客,常為一把寶刀、寶劍,不辭艱辛,
翻山越嶺,奮力以求,甚至捨命換取,亦在所不惜;

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