青雲鑄劍藝術館

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殺人的是人心，不是刀劍

殺人的是人心，不是刀劍

殺人的是人心，不是刀劍

刀劍在古時候是戰爭無情無淚的手冰器。

那是因為人心的狂野、貪婪、傲慢。

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好的~~   感謝十方大德的支持， 讓我能夠忙到沒時間更新!!!

唉~ 不免抱怨一下，是因為部落格有流量的關係，所以遲遲沒有更新在更新。

沒有我的臉書 朋友，也實在歡迎 +臉書( 陳重智 )，這樣隨時就能了解動態，當然還包括生活時事。

原本以為能夠在此部落格成功打造新的  " 青雲刀劍 "  也因此有了難度。

接下來，會製做新的專業網站，因此部落格就當作是輔佐囉!!

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材質介紹:

鹿角柄 柚木鞘 縫 麂皮 合金銅

起源與故事:

　  此刀亦為民族用刀之一種，為古時蒙人平日攜行懷配之生活用具。

其形制有別於蒙人慣用之餐刀( 刀與筷子相連置放者 )，功能也不同。

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作品介紹:

    此劍約陳天陽大師於民國八十八年的作品，先前已有介紹過百壽劍

    百壽劍身兩面刻有一百個『壽』字為之特別。

    就是 劍柄、鞘皆使用紅豆杉木。銅質裝具(劍手、劍格、劍鞘口、鞘環、鞘鏢)鎏金銀，來加上紅豆紅色之烤漆。

    重智接觸先祖父有記憶以來二十餘年，還沒看到這樣流金流銀還外加烤漆之裝具，可見祖父當時還蠻具色彩上的創意。

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此次 陳天陽刀劍紀念展(國立歷史博物館 展出)，已於9/18日下午2:00成功開幕。

     由於 當年，祖父(陳天陽)在植物園[國立歷史博物館旁]巧遇恩師 了圓大師，開啟了祖父陳天陽 一甲子的劍爐歲月。

     此展，是三年前 祖父的遺願，於今，我們身為傳承者已成功地達成此遺願，現場除了展出 祖父(陳天陽)歷年製劍的精華，也在 現場展出 我們傳承者 與祖父共同製作之寶劍，以及我們遵照祖父遺稿所 製成之寶劍，已達 " 懷念祖父與師尊之緣，薪傳與開創之結合"。師尊與祖父之緣，就如同 我與祖父之情，末學以此展作為始端，秉承祖父之訓，展開 陳天陽第三代傳人 陳重智(諦智) 冶刃之旅。

WL 感謝 十方同修 一路支持 青雲劍館 。

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101.2.16 早上 十點三十分 : 展前記者會

101.2.17 早上 十點       : 開      幕

            末學   陳重智   

            誠摯邀請各界好友

           蒞  臨  參  觀     指教

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感謝台南藏家極力推廣與賞識.讓  堤印III  的作品第一次在台南文化中心展出.

雖然提印的劍胚 時間尚未完成

但所使用的是 祖父陳天陽 留下的特殊劍胚 (週年紀念劍劍胚)

加上 少年家 的 巧思 與 回憶之念

再行祖父當年 非凡 的     冶劍師

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作品介紹:

    此把特製展覽作品，江南長刀 是祖父近十年前的創作，而一把好的刀劍，除了作者本身的藝術涵養，如果加上持有人(藏家)的巧思與內涵，那就真的是一把絕世寶劍。

    末學(重智)懂事以來，好歹也聽了祖父十多年的【劍者檢也‧刀者道也】祖父常道﹕刀…道也，是做人處事之道，帶兵之道，為人之道。要做一把鋒利的刀劍，很簡單。但是要創造出一把擁有民族文化、人之正氣的刀劍，那可不是一般能表現的出來。

    古時候的鑄劍名師，所鑄作的刀劍，頂多只能稱之為《名刀、名劍》，除非是持有人【藏家、武術家】對刀劍有別一般人的熱愛，再把玩之間能悟出其中涵義，創造出無可替代的心靈價值，例如﹔孔子佩劍周遊列國，教導人民要學習〃劍〃的正直、不偏不倚㊣學習〃刀〃之道，待人之道、做人處事之道，做事要像刀劍的鋒利一樣，乾淨俐落不拖泥帶水㊣。領悟出刀劍不僅僅是戰爭與和平的象徵、亦是智慧與勇敢的表現，正義的化身。這樣的教導人民，改善社會風氣的偉人所佩帶的兵器，那才能稱之為寶刀劍。

    而刀劍不僅僅只是用來砍東西，切東西，殺東西。他是一個中華文化五千年來的藝術結晶，不只是兵器，而是信仰。

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本館

青雲鑄劍藝術文物館

地址: 433-47台中市沙鹿區埔子里屏西路186號

中二高(國道3號)龍井交流道下   →  下龍井方向六百公尺 第一個紅綠燈屏西路右轉  →   前行 六百公尺 右側巷內

以下是詳細地圖顯示

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一代鑄劍大師__陳天陽，生於民國二十九年，西元1940年，法號「悟靈」字「青雲」，台中縣沙鹿人，曾數度榮獲行政院文建會「民族工藝獎」是海峽兩岸唯一的民族手兵藝術冶劍師。

因著機緣，陳天陽15歲就讀建中時，在台北市植物園內，遇到廣東曲江溪南華寺的高僧，學習嶺南武術技藝及嶺南鑄劍巧術。在鑄劍技術，潛心強學，終為師承嶺南派鑄劍傳人。後經「北禪」吳修海恩師收為門下，為北漸派維陀門俗家弟子，潛修佛禪、武術五十餘載；在多年努力之下，不斷研究創新，以力求鋼材及造型之突破，並對於失傳民族工藝加以保存。陳天陽認為鑄劍是一套繁複的技藝學問，不只是打鐵的功夫而已，而是一門藝術。「藝」是一種修持的涵養，是由內向外的表現方式，源自於天地間的民族正氣。「術」則是方法，表現在造劍時的誠心專志、精血凝聚。

而鑄一把好劍需五年的時間吸收日月精華，通常可成功的僅約數把而已。鑄劍的最佳時間是每年的春秋兩季，大約製作100把，鑄好要放在戶外吸收日月精華，熱脹冷縮以力消除應力約五年，通常可成功的僅數把而已。而鑄劍需具備身強體健、開闊心胸與情操的條件；在鑄劍時，也要注意本身的精神狀況、當時的氣候、不能有雜念，鑄劍前也要進行齋戒等儀式。

陳老師 鑄劍 神情姿態

劍在中國歷史上的地位，不僅僅在鋒利劍身的實用面上，其所有考究而精巧的藝術配件，與形制區分之哲學意涵，更為歷代擁劍者所津津細品與貼心珍愛。因此，劍為至尊、至寶、至吉祥代表的觀念，自古至今，一直都在中華民族心中深藏，從未絲毫消褪。早在『周禮』一書中，即有以身高、地位區分佩劍規格的記載；自漢以降，貴族、百官皆有佩劍之美風；天子以劍為功勳、權位之封賞信物；武將以劍為征伐、建功之魂魄與精神；文人以劍為詠頌情志之強力素材；一般士人、百姓以劍為風雅的防身飾物；宗教家則以劍為行法、驅邪、鎮方的重要法器。不同的刀劍有不同的用途；因此，刀劍也代表了一個人的人文涵養與精神象徵。

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三尺青鋒極致之美-臺灣現代傑出藝術刀劍創作展

臺灣國家級刀劍工藝大師 陳天陽先生於今年三月中，不幸仙逝；

為緬懷陳大師在藝術刀劍上卓越貢獻，特邀陳遠芳先生、陳榮樑先生、郭常喜先生，聯合展出創作的藝術刀劍作品。
本次展示30餘件陳天陽先生遺作，件件精采，將於100年8月13日（週六)在科工館二樓咖啡藝廊開展，展期至10月2日(週日)止。

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