台灣地處偏遠，早住民之來源亦眾說紛紜，未有定論:其流傳之刀具
．形制與馬來語系與華南原始民族相類似．唯用性頗高，鞘柄上之雕
飾、鑲嵌．皆以平時所見之動物、事物為主．如:百步蛇．人像、人
頭、紐扣、銅(電)線或簡單之幾何線條及由百步蛇紋演化而生之三角
圖形:其有身分高低及種族區分之意義‥至於有否鍛鐵煉鋼之枝術，
實不可考‥
而與中國之關係，應上溯宋朝一代:台灣自宋代以降，即成
為東南海盜出沒之處所．因此，其所留下之雜兵武具著實不少。
明末，鄭氏入台經營統治三十九年．因比，明代刀劍必然些許流傳，
清政入台二百於年，荷南人入據近四十載，後又有日本強佔五十年;
因此，清代、西歐刀劍甚至日本武士刀皆有遺留．台灣刀劍世界理當
豐富多元，唯藏古刀劍者不乏其人，而製刀劍者卻寥寥可數.
目前台灣以手工鍛打刀具者雖已漸漸凋零．但碩果僅存之工匠
，如:宜蘭打鐵舖．鹽水打鐵間等,尚能以包鋼或疊層鋼紡造農具或工作
刀，甚有接受特殊用途、造型之打造工作．如宋江陣之武具或失傳已久
名器之複製等．仍值安慰，至於其他製刀劍者，有至大陸設廠，專業複
製古刀劍傳世者:有以現代化鋼材，如不鏽鋼(SUS)、鋁合金等製作國術
運動用武具，以推廣各家刀劍術者:有自行製造．收藏以供學術研究者．
而以嚴謹之傳統方法鍛打刃身．各項配件．裝具皆材實質優之傳古刀劍
工作室，已不複多見．著實令人扼腕．
而提倡刀劍藝術欣賞者，雖不乏其人，如:青雲劍藝館和其分館
、台灣手兵研究中心、中華民國美術刀劍保存協會、楓林藝術中心等，
卻因法律仍未適切開放，且凶器、法器．藝術品之界線混淆不清,即便其
鼎力為台灣刀劍藝術加油打氣,期望期能在世界藝術界站上一席地位,為
我國刀劍發展使開創一嶄新紀元,亦力之所未迨也.不過時局總會明朗,環
境惠我之日總會來臨;而吾等之努力卻不可稍加懈怠,正所謂必盡己心力
方得天助也.
吾人所謂正統傳古刀劍打造技術,由於各門各派皆視為不外傳之
絕技,因此,隨當家工藝師之一一凋零,而多所散佚,著實可惜.
絕技公諸於世,望能得賢人異士,將其發揚光大,乃吾國之幸也.
今為承先啟後,為歷史盡一份傳承之責任,特將少林領南派鑄劍
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